宣和画谱 卷三

  宣和画谱 卷三

  ◎道释三

  ▲王商
  王商,不知何许人也。工画道释士女,尤精外国人物。与胡翼同时,并为都尉赵所厚。笔法妙,方时谓一经品目,即便为名流。商所以致之厚者,岂虚名哉!商有《职贡》、《春》、《士女》等图及《佛像》传于世。今御府所藏十有一:
  老子度图一,职贡图二,贡奉图五,{拂}林风俗图一,{拂}林士女图一,{拂}林妇女图一。

  ▲燕筠
  燕筠,不知何许人。也工画天王,笔法以周为师,颇臻其妙。然不见他画,独《天王》传于世。岂非当五代兵戈之际,事天王者为多,亦时所尚乎?至于辅世遗烈,见于澶渊,则天王功亦不诬矣,宜为世所崇奉焉。筠以名家,亦可贵也。今御府所藏二:
  行道天王图一,天王图一。

  ▲支仲元
  支仲元,翔人。画人物极有工,随其所宜,见于动作态度。多画道家与神仙像,意其亦物外人也。又喜作图,非自能,则无由知布列变易之势。至于松下林间,对者莫不率有思致焉。今御府所藏二十有一:
  太上传法图一,大上诫尹喜图一,太上度图一,三教像一,五星图一,三仙图一,七贤图二,商山四皓,四皓围图一,围图一,会图一,松下奕图二,勘书图一,尧民击壤图二,林石会图二,会图二。

  ▲左礼

  左礼,不知何许人也。工写道释像,与张南本同时,故笔法近相类。盖道释虽非鬼神之状为难知,若近习而易工者,然气貌亦自殊体。道家则仙风道骨,要非世俗抗尘之状。释氏则慈悲枯槁,与世淡泊,无贪生奔竞之态,非有得于心者,讵能以笔端形容所及哉!礼专以道释为工,其亦技进乎妙者也。有《二十四化图》、《十六罗汉》、《三官》、《十真人》等像传于世。今御府所藏三:
  天官图一,地官图一,水官图一。

  ▲朱繇
  朱繇,唐末长安人也。工画道释,妙得吴道玄笔法,人未易优劣也。雒中广爱寺、河中府金真观皆有繇所画壁。工道释,未有不以道玄为法者,然升堂入室世罕其人,独繇不唯妙造其极,而时出新意,千变万态,动人耳目。国朝武宗元尝在雒见其所画壁云:“文殊队中旧有善财童子,予酷爱其笔法,玩之月余不忍去。今遂失其童子所在,信其画亦神矣。”弟子赵裔亦知名一时。今御府所藏八十有三:
  元始天尊像一,天地水三官像三,金星像一,木星像,水星像二,火星像三,土星像一,天蓬像二,南北斗星真像一,释迦佛像四,无量寿佛像二,药师佛像二,问疾维摩图二,五方如来像一,佛像二,兜率佛铺图一,文殊菩萨像四,降灵文殊像一,普贤菩萨像三,降灵普贤像一,维摩像二,观世音菩萨像三,行道菩萨像五,大悲像二,香花菩萨像一,檀菩萨像一,菩萨像二,帝释图一,金刚手菩萨像一,西方图一,揭帝神像四,?法神像六,善神像七,天王像二,北门天王像二,捧塔天王像一,僧像一,地狱变相一。

  ▲李升
  李升,唐末成都人也。初得李思训笔法而清丽过之。一日,得唐张“山水”一轴,凝玩久之,辄舍去。后乃心师造化,脱略旧习,命意布景,视前辈风斯在下。犹韩干视中万马曰:“真吾师也。”故能度越曹霸辈数等。升之于画,盖得之矣。蜀人亦呼为小李将军,盖当时李昭道乃思训子也,思训号大李将军,昭道号小李将军。今升与昭道声闻并驰,故以名云。升笔意幽闲,人有得其画,者往往误称王右丞者焉。今御府所藏五十有二:
  采芝太上像一,太上度图一,六甲神像六,葛洪移居图一,仙山图一,仙山故实图一,天王像一,行道天王像二,渡海天王像一,吴王避暑图一,滕王阁宴会图一,滕王阁图五,姑苏集会图一,避暑宫图五,江上避暑图一,故实人物图二,江山清乐图一,出峡图一,远山图一,山水图一,象耳山大悲真相一,十六罗汉像十六。

  ▲杜子
  杜子,华阴人也。精意道释,因画圆光,自谓得意,非丹青家所及。诧于流辈曰:“我作圆光时,心游海上,遐想日出扶桑,沧沧凉凉,其状若此。故脱略笔墨,使妍淡无迹,宜他人所不能到也。”论者以为信然。子研吮丹粉,尤得其术,故彩绘特异。今御府所藏十有六:
  毗卢遮那佛像一,释迦文佛像一,弥勒佛像一,大悲佛铺图一,大悲像二,大力明王像二,五如来像一,观音像一,白衣观音像一,文殊菩萨像一,如意轮菩萨像一,印菩萨像一,檀像一。

  ▲杜龟
  杜龟,其先秦人也,避地居蜀,事王衍为翰林待诏。博学强识,无不兼能,至丹青之习,妙出意外。画佛相人物尤工。始师常粲,后舍旧学,自成一家。故笔法凌轹辈流,粲亦莫得接武也。成都僧舍所画壁,名盖一时。今御府所藏十有四:
  天地水三官像三,佛因地图一,释迦佛像二,孔雀明王像一,慈氏菩萨像一,普贤菩萨像一,净名居士图一,托塔天王像一,善神像二。

  ▲张元
  张元,简州金水石城山人。善画释氏,尤以罗汉得名。世之画罗汉者,多取奇怪,至贯休则脱略世间骨相,奇怪益甚。元所画得其世态之相,故天下知有金水张元罗汉也。今御府所藏八十有八:
  大阿罗汉三十二,释迦佛像一,罗汉像五十五。

  ▲曹仲元
  曹仲元,建康丰城人。江南李氏时,为翰林待诏。画道释鬼神,初学吴道玄不成,弃其法别作细密,以自名家;尤工傅彩,遂有一种风格。尝于建业佛寺画上下座壁,凡八年不就。李氏责其缓,命周文矩较之。文矩曰:“仲元绘上天本,非凡工所及,故迟迟如此。”越明年乃成。李氏特加恩抚焉。杜甫诗谓:“十日一水五日一石,能事不受相促迫。”信不诬也。此与左思十年三赋何异?故古之画工,率非俗士,其模写物象,多与文人才士思致相合,以其?搜相类耳。当时江左言道释者,称仲元为第一,不为过焉。今御府所藏四十有一:
  九曜像一,三官像三,佛会图三,地藏图一,释迦佛像二,无量寿佛像一,弥勒佛像二,五十三佛像一,五方如来像一,观音像十二,白衣观音像三,慈氏菩萨像一,文殊菩萨像二,摩利支天菩萨像二,如意轮菩萨像一,玩莲菩萨像一,孔雀明王像一,大悲像二,普贤像一。

  ▲陆晃
  陆晃,嘉禾人也。善人物,多画道释、星辰、神仙等,而又喜为数称者,如《三仙》、《四畅》、《五老》、《六逸》、《七贤》与《山阴会仙》、《五王避暑》之类是也。或言晃尤工田家人物,落笔便成,殊不构思,古人所不到。盖田父村家,或依山林,或处平陆,丰年乐,与牛羊鸡犬,然。至于追逐婚姻,鼓舞社下,率有古风,而多见其真,非深得其情,无由命意。然击壤鼓腹,可写太平之像,古人谓礼失而求诸野,时有取焉。虽曰田舍,亦能补风化耳。今御府所藏五十有二:
  玉皇大帝像一,太上像一,天官像一,星官像一,散圣图一,列曜图二,道释像一,孔圣像一,四畅图四,五老图一,六逸图一,明王宴乐图一,按乐图一,烹茶图一,绣线图一,开元避暑图三,五王避暑图三,火龙烹茶图一,山阴会仙图四,神仙事迹图一,故实人物图一,春江渔乐图二,田戏人物图一,水仙图一,勘书图一,古木图一,三仙围图一,葛仙翁飞钱出井图二,长生保命真君像一,九天定命真君像一,天曹益真君像一,天曹掌禄真君像一,天曹解厄真君像一,九天司命真君像一,九天度厄真君像一,天曹赐福真君像一,天曹掌真君像一。

  ▲僧贯休
  僧贯休,姓姜字隐,婺州兰溪人。初以诗得名,流布士大夫间。后入两川,颇为伪蜀王衍待遇,因赐紫衣,号禅月大师。又善书,时人或比之素,而书不甚传。虽曰能画,而画亦不多。间为本教像,唯罗汉最着。伪蜀主取其本纳之宫,中设香灯崇奉者月,乃付翰苑大学士欧阳炯作歌以称之。然罗汉状貌古野,殊不类世间所傅。丰戚额,目大鼻;或巨颡槁项,黝然若夷?异类,见者莫不骇瞩。自谓得之梦中,疑其托是以神之,殆立意俗耳。而终能用此传世。太平兴国初,太宗诏求古画,伪蜀方归朝,乃获《罗汉》。今御府所藏三十:
  维摩像一,须菩提像一,僧像一,天竺僧像一,罗汉像二十六。


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