马蒂亚斯·斯托姆，荷兰，约1600年-1650年。马蒂亚斯·斯托姆(Matthias Stom)或称马蒂亚斯·斯托默(Matthias Stomer)是一位荷兰或可能是佛兰芒的画家，他只因在意大利居住期间创作的作品而闻名。他受到了意大利其他卡拉瓦乔追随者的影响，尤其是他的荷兰追随者，常被称为乌得勒支卡拉瓦乔派，以及尤塞佩·德·里韦拉和彼得·保罗·鲁本斯。他不像其他北方卡拉瓦吉斯人那样偏好幽默甚至粗俗的风俗场景和精致的装饰寓言，而是偏爱圣经故事。他在意大利多个地方工作，受到宗教机构和贵族重要成员的赞助。
过去艺术家通常被称为斯托默，但现在人们认为他的真实名字是斯托姆，因为这是他用作签名的名字。此前有人建议，他的名字“Stom”(荷兰语意为“哑巴”)是作为他被赋予的昵称，假设他患有这种残疾。然而，这一论点没有证据支持。
关于他生平的信息很模糊。他的出生地无文献记载，无法确定。荷兰艺术史学家G.J.霍格沃夫于1942年写道，这位艺术家出生于乌得勒支附近的阿默斯福特。胡格沃夫的说法来源不明且无法追踪。阿默斯福特市政档案馆未记录任何斯托姆。他生前实际使用的姓氏斯托姆是南尼德兰语中常见的佛兰芒姓氏。当时荷兰共和国大多数使用该姓氏的人都是来自南尼德兰的移民。因此，很可能斯托姆本人是佛兰芒人，早年大部分时间甚至职业生涯都在南尼德兰度过，或者他是荷兰共和国的流亡者(或流亡者的儿子)。
传统上人们认为他是杰拉德·范·洪特霍斯特的学生，尤其因为两人的风格非常接近。然而，范·洪特霍斯特本人直到1620年才从意大利返回故乡乌得勒支。斯托姆在20岁时不太可能开始跟范·洪霍斯特学徒。这仍然保留了斯托姆在最初在别处接受培训后，在范·洪霍斯特车间接受补充培训的可能性。或者，他也可能师从另一位著名的乌得勒支卡拉瓦吉斯特画家亨德里克·特尔·布鲁根，后者于1614年从意大利归来，或师从约阿希姆·特瓦尔、保卢斯·莫雷尔特或亚伯拉罕·布洛马尔特等画家。没有任何文件证据证明斯托默曾是学徒。如果斯托姆确实是佛兰芒人，他的作品风格与17世纪初佛兰芒绘画有联系，可能表明他曾在南尼德兰接受训练，师从安特卫普的商队画家亚伯拉罕·扬森斯。没有任何文件证据支持这种培训。
关于斯托姆的最早文献记载可追溯到1630年，当时有“马修·斯托姆，三十年纪念”。(马蒂亚斯·斯托姆，30岁的佛兰芒画家)被记录与法国画家尼古拉·普罗沃斯特同住在罗马奥尔莫街。他当时的住所是荷兰画家保卢斯·博尔的公寓，这位画家来自阿默斯福特，四年前离开意大利。斯托姆被记录在此居住至1632年。上述记录使得斯托姆的出生时间大约在1600年左右成为可能。
1635年之前，斯托姆离开罗马定居那不勒斯，并至少居住到1640年。在那不勒斯，他受到了西班牙卡拉瓦吉斯画家胡塞佩·德·里韦拉的影响。他在拿破仑时期最重要的委托作品是为圣埃费莫新加布钦教堂创作的一系列关于基督受难的作品。这些作品在1865年教堂被改为监狱后遗失。在那不勒斯期间，他很可能影响了当地画家多梅尼科·维奥拉和多梅尼科·加尔吉洛。一些付款和他在那不勒斯教会法庭的诉讼证明了他在那不勒斯的存在。该案由他的学生马修斯·德·罗吉耶罗提起，显示他在那不勒斯经营一家作坊。从他与英国和荷兰水手的社交接触来看，他似乎更融入外籍社区，而非与当地社会。尽管如此，他仍有许多当地赞助人，这从当时的那不勒斯清单中可见一斑。居住在那不勒斯的富裕安特卫普商人加斯帕·鲁默可能促成了他的商业成功，尽管没有文献证据支持这一点。他那标志性的烛光场景，半人像，结合了格里特·范·洪特霍斯特和鲁本斯作品的元素，尤其受到当地客户的喜爱。斯托姆有文献记载的画作中，没有对当时那不勒斯艺术家表现出兴趣。很可能斯托姆在工作新鲜感耗尽后离开了那不勒斯，因为他无法或不愿适应。
1641年，他在西西里巴勒莫有记载，当时他为附近的卡卡莫和蒙雷阿莱的教堂送画。在西西里期间，他为墨西拿公爵安东尼奥·鲁福绘制了三幅画作，鲁福是意大利、佛兰芒和荷兰艺术的重要收藏家。
斯托姆的多幅画作收藏于马耳他收藏中，这表明斯托姆在马耳他有赞助人。目前尚不清楚他是否曾在马耳他工作。关于斯托姆在西西里活动的最后文献可追溯到1649年。此后，1652年，我们发现了伦巴第贝加莫附近奇乌杜诺镇圣母升天三圣人教堂的大型祭坛画。斯托姆可能将这幅祭坛画从西西里运来，但他晚年活跃于意大利北部。1652年后无关于斯托姆的记录。一位名为马泰奥·斯托姆(Matteo Stom)或称马蒂亚斯·斯托姆(Matthias Stom the younger)的人，已知在17世纪末意大利北部创作了多幅战斗画作。他可能是斯托姆的儿子或孙子。
他去世的时间和地点尚不清楚。它可能起源于西西里岛，或者1652年以后在意大利北部。
