书法艺术

宋米芾苕溪诗帖

“尚意”是宋人书法的一大特色。所谓“尚意”,即崇尚意趣和尊重个性。有宋一代,“苏黄米蔡”齐名。米芾对同侪各有妙评:“蔡襄勒字……黄庭坚描字,苏轼画字。”而向皇上“汇报”自己书艺时,则...

唐人月仪帖

《唐人月仪帖》黄麻纸本墨迹,无款,传唐人书,又名《唐人二十月友朋相闻书》。钤有“御府宝绘”“内殿珍玩”“群玉中秘”“明昌御览”“王氏禹卿”“石渠宝笈”“嘉庆御览之宝”等鉴藏印。帖...

虞集的行草《白云法师帖》

在书法的临习与创作过程中,人们时常遇到这样的困惑:在遵从法度和率性发挥之间该如何把握。遵从法度容易落入古人窠臼而不能自拔,率性发挥则容易步入旁门左道而迷失方向。这的确是―对矛盾,处...

陆柬之书《文赋》

《陆柬之书文赋》,唐陆柬之书,行书。现藏台北故宫博物院。陆柬之,生卒年不详,约初唐太宗、高宗时人,为虞世南的外甥,苏州吴县人,曾官至朝散大夫、太子司议郎。少时学书量从虞世南,后乃上溯魏...

吴子复的隶书轴

从现今各种书法展尤其是全国性的重要书展来看,我们不难发现这样一个现象:就书体而言,行草书和隶书几乎占整个展览的2/3以上。这一方面说明,行草书和隶书是当今书展的主流书体,或曰书展中的“流行书...

王羲之――黄庭经

王羲之小楷。关于黄庭经,有一段传说:山阴有一道士,欲得王羲之书法,因知其爱鹅成癖,所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅,作为写经的报酬。王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文,高兴地“笼鹅而归”。...

鲜于枢的楷书《老子道德经卷》

元代鲜于枢有多方面的艺术修养,擅长诗词,通晓音律,精于书法,还是一位古董、字画鉴藏家,著有《困学斋集》、《困学斋杂录》。其书法与赵孟齐名,他们共同被誉为元代书坛“巨擘”,并称“二妙”,但其影响...

唐醉石的隶书联

在真草隶篆四体书中,隶书上承篆籀,下启楷行,笔画平直,结体扁方,加之易于辨识,因此入门最为便捷。但也正因为如此,隶书也最难写好,不是缺乏生气,就是缺乏变化。这是因为隶书特殊的形式限制了书家的...

王世贞的行书《赠王十岳诗卷》

明弘治、正德时期,李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海等七位文学家在文学创作上强调“复古”,反对宋代以来的诗文,形成了一个文学流派。无独有偶,明嘉靖、隆庆间,李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁...

潘天寿的草书诗轴

唐朝的书法理论家孙过庭在《书谱》中谈到书法创作时说:“观夫悬针垂露之异,奔雷坠石之奇,鸿飞兽骇之姿,鸾舞蛇惊之态,绝岸颓峰之势,临危据槁之形,或重若崩云,或轻如蝉翼,导之则泉注,顿之则山安,纤纤乎似...

杜琼行楷书《荣登帖》页

明代杜琼的行楷书《荣登帖》页(上图为作品局部),纸本,纵24.2匣米,横48,6厘米,现藏故宫博物院。其上钤有杜琼“年将八十之人”、“杜用嘉印”等印,鉴藏印有“枝安室图书印”、“维岳”等。此帖是...

解缙的草书《游七星岩诗》

我们这里要欣赏的草书作品《游七星岩诗》(下图为作品局部),为明代解缙所书。此作为纸本,纵23.3厘米,横61.3厘米,今藏故宫博物院。作品曾经朱之赤、乾隆御府、顾崧、潘厚、伍俪甫、张珩等鉴藏,上面...

文彭的行草《五言律诗轴》

作为明代“吴门书派”代表人物,文徵明为人老成持重。然而,长子文彭的出生,却让文徵明一反平日的“低调”而奔走相告,并在儿子满月筵上赋诗道:“门户关心能不喜,贤愚有命可容期;百年正赖培来久,万事谁...

宋伯鲁行楷七言联

书法作为华夏民族所独有的一门艺术,有其自身的艺术圭臬和艺术灵魂。就整个书法艺术审美而言,中国书法所表现出来的“庙堂气”尤为世代推重。那么,何谓“庙堂气”?“庙堂气”最初是指清庙、明堂气...

王运的楷书祝寿联

前些日子去北京孔庙游览,无意中看到一则史料,其中提到清代的科举颇重书法,道光年间的进士龚自珍尽管文采斐然,但由于他的书法“有违楷程”,因而不能名列甲等,失去了点状元的机会。过去的土大夫、读...

蒲华的草书四条屏

这里我们欣赏到的蒲华草书四条屏系纸本,每屏纵149厘米,横40厘米,重庆市博物馆藏。此四屏,一临王羲之,一临怀素,一自署“节书长史(张旭)《率令帖》”,一背临祝枝山草书。我们如果将这四屏...

蔡元培楷书八言联

自唐代实行科举考试之后,书法的好坏便决定着―个读书人的前程。而这里所说的书法,主要是指楷书,其标准是讲求法度,中规人矩。因此,过去的读书人大都能写―手标准、地道的楷书,就连颇具叛逆性格的康...

包弼臣行书节录李白《梁甫吟》

包弼臣(1831―1918)生活的年代,正当近代碑学运动如火如荼开展之际。受北京李文田等人的影响,包弼臣第―个将崇尚北碑的风气带进四川。一方面,他本人积极师承北碑,将魏碑笔法与帖本笔意有机融...

冯恕行书七言联

颜真卿的书法不仅在唐代盛极一时,而且在后代也产生了广泛而深远的影响。从五代杨凝式开始,到北宋苏轼,清代钱沣、何绍基、翁同,以至近代谭延、谭泽等人,都无不把颜体书法作为自己的师承对象与风格...

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