{-因留年余，乃谒死心于黄龙。死心问曰：“是何村僧，行甚驴脚马脚？”师应曰：“广南蛮，道甚么？”心喜曰：“有衲僧气息。”师}
【11】乃喝。退而参堂，度一夏。死心甚器重之，每叹曰：“再来人也。”死心
【12】机锋横出，诸方吞焰，非上上根，莫能当，而于师重称赏，众皆侧{-目。已而趋夹山，见圆悟道龙牙山，遇泐潭乾之法子禅师，相}
【13】与甚厚，每研推古今，至投合处，抵掌轩渠，或若佯狂，议者谓今
【14】之“沩仰寒拾”也。久之，辞去，遂至夹山。会圆悟，移道林，师从焉。一
【15】日，入室，圆悟引教云：“见见之时，见非是见，见犹离见，见不及能。”
【16】竖拳曰：“还见么？”师曰：“见。”圆悟曰：“头上安头。”师于此有省。圆悟复{-曰：“见过甚么？”师曰：“竹密不妨流水过。”圆悟肯之。自此与圆悟形}
【17】影上下，又二十年，斧搜凿索，尽得圆悟之秘。师以二亲垂白，归{-寓乡郡褒禅山。盖修摩耶忉利故事也。继受请住城西之开圣寺。四众翕然归仰。建炎之乱。盗起淮上。乃南渡宣城。士庶素钦师名。为结庐铜峰下。适彰教虚席。郡守李尚书光延师居之。道化益振。四年迁虎丘。尔时圆悟以时未平。泛峡归蜀。曩之同参。}
【18】辐辏川奔。一时后生。望山而趋。师每登座。从容示露。一味平等。
【19】随根所应。皆惬其欲。故圆悟之道。复大播于东南诸方。谓圆悟
【20】如在也。居三年。感微疾。白众曰。当以第一座宗达承院事。众请{-于郡。从之。事既。索笔大书伽陀曰。无法可说。是名说法。所以佛}
【21】法。无有剩语。郑重。掷笔坐逝。实绍兴六年丙辰岁。五月甲午八
【22】日乙亥也。建塔于山之阳。凡住世六十年。坐四十五夏。度弟子
【23】复如等六十人。呜呼。佛法有正派。有旁枝。曹溪之世。衣止不传。
{-虽曰法源入海。汪洋大肆。而西土般若多罗谶记。特在马驹。厥后五宗。惟临济一门。出马祖后。于今最盛。圆悟近代尊宿中。宗眼超卓。才辩纵横。若麟角独立。而师又深入其室。是可嘉也。}
【24】林谓道德之重。不待家喻户晓而知。言白云即知为端。言东山
【25】即知为演。言虎丘即知为师也。真能寿杨岐光明盛大之传。而
【26】永临济于无穷者矣。不铭何以诒其后。铭曰。于穆初祖。一花
【27】东土。谶至马驹。益昭益著。派衍而繁。实惟圆悟。圆悟得师。如马
{-之奔。大坐虎丘。雷动云骛。临济中兴。杨岐再住。只履忽西。联严龛墓。有神有天。来诃来护。咨尔后昆。展转流布。后一百七十四年。当大元至大二年。岁在己酉。集贤直学士朝列大夫赵孟頫重书。明年正月既望住山第七世孙寿永重建。}
